顾壹心书法习作

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       顾壹心，字无崖、不二、方寸，号普生、崇启真人，碧石斋主；自称是书法“票友”，其书法以草书和隶书见长，为许多机构和个人收藏。

团结、勤奋、诚信、远虑，悲天悯人、匡扶正义。——余撰《田湾题旨》文之精髓，顾不二壹心书于甲午梅月。

大江东去逝水年，弹指八旬喜开颜。亲朋好友齐把盏，欢声笑语情绵绵。追忆往昔看今天，党恩沐浴沁心田。三尺讲台勤耕耘，桃李芬芳在人间。退居寓公心也甜，结发老伴人称贤。更有儿孙多孝道，兄弟姐妹皆友善。知足常乐身心健，善食乐动是关键。莫虑前程有几何，心态平衡勇向前。一一孙先生秀峰八十抒怀，甲午年荷月初四，普生壹心于碧石斋书贺寿辰。

 普渡众生——甲午之春于碧石斋，为明淑居士。佛慈悲为怀，引众人脱离苦海，到达彼岸。无崖，顾壹心书。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——百岁翁、著名文化人鲁勒，曾以“顾一心大律师写照”为题书右录李白之诗句赠余，甚愧，复书之自勉。崇启真人，壹心。

倾城倾国——汉人李延年有诗赞美其妹曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，

再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得”！甲午之春，壹心。

新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。智德兼隆。

——蒋介石评胡适，甲午春月，壹心书于古海州。

铁肩担道义，辣手著文章。——杨继盛联，顾壹心书于甲午梅月。

横眉冷对千夫子，俯首更为孺子牛。——鲁迅诗句，甲午壹心。

寿——《中庸》云：“大德必得其寿”。《庄子》又云：“寿者，期之远耳”。甲午春，壹心。

静——清帝师翁同龢有联云：“每临大事有静气，不信今时无古贤”。癸巳岁末。

无喜足精进——佛经《瑜伽师地论》云，与众袍泽共勉，癸巳暮冬，壹心书

庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；家无别况，唐诗晋字汉文章。

——顾添横批曰：“满宅斯文”；清人钱楷自联，癸巳壹心窃书 。

      清代楹联大师梁章钜《楹联丛话》自序中说：“楹联之兴，肇于五代之桃符。”一般认为，后蜀国王孟昶所作 “新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国最早的春联。至于把对联用到楹柱上，则是从宋人开始的。北宋宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。

明、清两代，古代对联进入全盛时期。今天我们见到的古代名胜楹联，大多是明、清人（主要是清人）的作品。明、清之际，对联高手如云，佳作迭出。作者有帝王天子、名公大儒，也不乏布衣寒士、儿童村妇。到了清代，对联这一文体已趋成熟。

在琳琅满目的清代楹联中，有一幅楹联流传甚广，这就是乾隆进士钱楷的自题联：

庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；

家无别况，唐诗晋字汉文章。

该联被录入《历代名人楹联墨迹》和《中华对联大典》等书。清代著名篆刻家林皋曾将下联镌刻成印；后世许多大院人家、书香门第的堂柱门楹上多有悬挂。虚荣之辈虽有清高自负、炫耀门庭之嫌，但并非一概是附庸风雅。有时家里挂上这幅对联，也能体现主人的兴趣、品味与雅致。

上联用典比较深奥。谢草：语出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”“池塘生春草”五字人谓新奇，有神功。金元好问《论诗三十首》之二十九有：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”郑兰：春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花，后生穆公。见《左传•宣公》三年。后以郑女花指兰花。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”燕：燕山。今北京一带。桂树：化自窦燕山教子之典。宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科（俗有“五子登科”之说），后皆为名臣巨卿。这句中的“草”、“兰”、“桂”花木名，均照应“庭有余香”一句。形容家道昌盛。

上联的“燕桂树”，也作“窦桂树”。因此，“榭草郑兰窦桂树”的用典，有人认为是指金陵名人谢荪绘的花草、江南名家郑板桥画的兰花、诸城才子窦光鼐绘的桂花树。

下联容易理解。别况：别种情形。唐杜荀鹤《赠秋浦张明府》诗：“他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”唐诗：唐代的诗歌。晋字：晋代的书法。汉文章：指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。联语言事用典，即事抒怀，表现出“文章华国，诗礼传家”的情感。

钱楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉兴人。乾隆进士。官至安徽巡抚。著有《绿天书屋存草》。

永在嘉林——《史记》云：“嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林”。韩愈《送区册序》又云：“与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利而不厌乎贫贱也”。梅尧臣《送刘继邺秀才归当涂》：“鵷雏始出巢，欲矜五色羽。乃见郡鸱盘，壤中将有取。梧桐与竹实，安得在平土。所趣固已殊，而何不远举。幸失网罗目，宜还兰蕙圃。故乡有嘉林，其下可以处。会侍朝阳鸣，贺夔成律吕”。甲午之春，壹心书于古海州。